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[奇迹觉醒冥想]如何成为生态人

我最喜欢的禅宗故事之一是简短。一个学生问师父:“所有佛陀和菩萨的持续活动是什么?”换句话说,被唤醒的人的日常生活有何特别之处? 主人回答:“适当地回应。” 仅此而已。除了专心于实际…

我最喜欢的禅宗故事之一是简短。一个学生问师父:“所有佛陀和菩萨的持续活动是什么?”换句话说,被唤醒的人的日常生活有何特别之处?

主人回答:“适当地回应。”

仅此而已。除了专心于实际发生的事情并采取相应的行动外,没有其他特殊能力。

在修道院里这很容易做到。钟声响起时,您穿上长袍,去佛堂冥想。但是,当人们离开修道院大门而步入一个有很多问题的世界时,那该怎么办呢?最不祥的是一场严重破坏生物圈的生态危机。我们该如何应对甚至威胁到我们自身物种生存的气候紧急情况?

有人会说这不是佛教的问题,佛教只是关于个人的觉醒和个人的转变。但是,目的是超越(逃避)这个世界,还是实现这个世界的非对偶性?

如果是后者,那么佛教之路不仅涉及我们自己的冥想练习,而且还涉及将我们认识到的东西融入到我们实际生活的世界中。智慧的创造者没有同情心,而今天的智慧涉及应对人类面临的最大挑战。

在我看来,公众意识在过去一年中发生了变化。越来越多的人意识到我们的生态状况非常不稳定,并继续迅速恶化。 “一切照旧”以及“政治照旧”正在导致灾难。有鉴于此,我们该怎么办?我们应该如何适当应对?今天,这就是我们的集体行动。

佛教的产生和发展与今天的社会和环境截然不同,因此毫不奇怪,它几乎无济于事。但是它的教义中有很多要说的。那就是菩萨路径。实际上,我想知道菩萨(或生态菩萨)之路是否是佛教今天所能提供的最重要的贡献。

认识到社会参与的重要性对于许多佛教徒来说是一大进步,因为通常我们被教导要专注于自己脑海中正在发生的事情。另一方面,那些致力于社会行动的人往往会感到沮丧,愤怒和倦怠。参与的菩萨路径满足了每个人的需求,因为它涉及内在和外在的双重实践,彼此相辅相成。

将冥想与行动主义相结合,可以进行深度互动而不会倦怠。活动主义还可以帮助冥想者避免沉迷于自己的心理状况和精神进步。就独立的自我意识是基本问题而言,对他人福祉的同情承诺是解决方案的重要组成部分。因此,参与生态危机并不是从我们个人的沉思实践中分心,而是对此必不可少的。

尽管菩萨之路有很多方面,但它所培养出的镇定与洞察力支持着精神行动主义最独特,最有力的表现:行动不依赖行动的结果。

佛陀说,开明的人是尼罗莎:“无望,无望,无期待。”这并不意味着无所作为或脱离接触,而是《博伽梵歌》所称的“业力瑜伽”:“您的权利在于工作,而不是成果。既不受行动成果的激励,也不想放弃行动。”做需要做的事情,但不依赖结果。

但是,很容易误解不重视结果。这并不意味着我们对任务的态度或不适应。为了应对地球的持续破坏,我们被要求尽我们最大的努力,不知道后果是什么,不知道我们的努力是否会有所作为。

这是禅修所明确培养的“不知道的思想”的重要方面。我的一位老师罗伯特·艾特肯·罗希(Robert Aitken Roshi)喜欢说,我们的任务不是消除神秘感。这是为了使谜团更清楚。精神道路不是要去了解一切,而是要打开一个神圣而神秘的世界,我们不能通过掌握它而是通过它来获取它。菩萨总是表现出比自己的自我更大的东西。范达纳·希瓦(Vandana Shiva)说:“您不是将世界带在肩上的阿特拉斯。” “请记住,地球正在载着您。”

我们不知道有什么可能,我们不知道有什么用,但我们会尽力而为。我们不知道我们所做的事情是否重要,但是我们知道做到这一点很重要。我们是否已经通过生态临界点和文明,就知道它注定要失败?我们不知道-没关系。当然,我们希望我们的努力取得成果,但最终它们是我们对地球的礼物,是免费的,礼物应该在没有任何回报的情况下进行。

4月20日,我是六名灭绝叛乱抗议者的一部分,他们受到伦敦正在进行的XR行动的启发,他们短暂地封锁了丹佛市中心一条繁忙的街道。警察拘留了我们并发出了传票。我们的法院案件正在审理中。

那对我们来说最好的事情就是在星期六下午给许多驾驶员带来不便吗?我不知道,但是很明显,如果不做一些根本性的改变,在接下来的几年中,我们所面临的不仅仅是麻烦。我不知道“灭绝叛乱”在做什么是最合适的应对措施,但是现在我没有更好的应对措施了,我们的背对着墙。我们需要让政治人物站起来,因为人类团结起来的时间很短,而且每天都在缩短。

 

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作者: kevin168

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